بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدّظلّه العالی)

در دیدار اعضای ستاد کنگره بزرگداشت احمد بن اسحاق اشعری قمی رحمة الله علیه

.... برگزاری این کنگره،کار بسیار باارزشی است. علت هم این است که بزرگان نام آور شیعه در عهد محدثین،در بین عامه مردم ما ناشناخته اند،اگر چه در دوران فقاهت استدلالی هم،بسیاری از بزرگان ناشناخته اند، لکن در آن مجموعۀ دوره اول یعنی قرن های سوم و چهارم، محدثین و علمای بزرگ شیعه به خصوص در قم،ری،بغداد و غیره اغلب ناشناخته اند.

یکی از برجسته ترینِ این افراد،جناب احمد بن اسحاق اشعری قمی است که ایشان مقام بالایی از جمله در بین خودِ اشعریین دارد،یعنی کسانی مثل احمد بن ادریس، محمد بن احمد بن یحیی عطار،احمد بن محمد بن عیسی، این بزرگان و شخصیت های برجسته،بعضی شاگردان نزدیک او هستند که پیش او می رفتند و مشکلات اعتقادی،دینی،فقهی را حل می کردند و بعضی هم محدثینی هستند که از او روایت کرده اند؛ ولو شاگرد نزدیک او نبوده اند، لکن از او روایت کرده اند.

در احوالات احمد بن اسحاق دارد که «وافد القمیین» معنایش این است که ایشان،نمایندۀ قمّی ها بوده در خدمت ائمه علیهم السلام. این خیلی چیز مهمی است. اگر اهالی قم کاری با ائمۀ اطهار علیهم السلام داشتند، به وسیله ایشان انجام                              می گرفت؛پول ها و مسائل دینی مردم را ایشان می برد. خدمت حضرت جواد و حضرت هادی و حضرت عسگری علیهم السلام رسیده و در روایت است که خدمت حضرت حجت سلام الله علیه و عجّل الله فرجه در دوران حیات حضرت عسگری علیه السلام رسیده است.

بعد از دوران حیات حضرت عسگری علیه السلام هم جزو کسانی است که به عنوان وکیل حضرت معرفی می شده اند،البته جزو نوّاب اربعه نیست، اما شبیه آنهاست. توقیع یا نامه ای می آمده برای ایشان،سئوال می کرده است.

در احوالات ایشان ،نجاشی نقل می کند:«کَانَ مِن خَواصِّ أبِی مُحمَّد علیه السلام» یعنی جزو اصحاب حضرت جواد،حضرت هادی و حضرت عسگری است، اما در مورد حضرت عسگری جزو خواص و رفقای این بزرگوار است. دلیلش هم این است که طبق یک روایت حضرت عسگری ولادت حضرت حجت را به او خبر دادند و نامه نوشتند که خداوند فرزندی به ما داده،ما خوشحال شده خواستیم تو هم خوشحال بشوی.این نشان دهنده کمال رفاقت حضرت با این بزرگوار است. روایت دیگری هم دارد که او خدمت حضرت رسید و پرسید: نایب شما کیست؟ حضرت رفتند و فرزند عزیز و بزرگوارشان را در آغوش گرفتند و آوردند حالا اینها چه جور با هم جمع می شود که البته قابل جمع است.غرض این است که شخصیت احمد بن اسحاق شخصیت خیلی بالا و بلندی است. خوب است مردم بشناسند. حالا ممکن است در تودۀ مردم خیلی انعکاس آنچنانی داده نشود، لکن در بین اهل علم و کسانی که با حدیث و فقه سرو کار دارند،این شخصیت برجسته، معرفی بشود.

سعی بشود که ان شاء الله کار را علمی از آب در بیاورید. حالا همین مُسند احمد بن اسحاق که حالا باید نگاه کنیم. روایات ایشان را از ائمه علیهم السلام همه را نقل کرده اند، این چیز خوبی است. می شود روی مجموعه روایات و احوالات او کار کرد. روی جهت گیری های آنها کار کرد و وضعیت آن روز فکری و اعتقادی قم را از خلال روایات و حالات او به دست آورد و فهمید که وضع قم در آن روزگار،زمان اشعریین که خیلی مهم اند چگونه بوده  است؟ یعنی اینقدر در بین اینها راوی و استاد وجود داردکه انسان حیرت می کند. احمد بن اسحاق اتفاقاً از اولاد آن کسی است که اول بار وارد قم شده، یعنی از بین برادران ابناء صائب،اولین کس،همین جدّ او احوص بن صائب است که وارد قم شده و طرح شهر قم را اینها ریخته اند. شهر قم را در واقع اینها ایجاد کرده اند. ان شاء الله این کنگره، راهی باشد برای اینکه معرفت بیشتری نسبت به این سابقه درخشان میراث فرهنگی شیعی خودمان پیدا کنیم. ان شاء الله موفق باشید.